66全场秒杀最后1天|上演上千场的生命之根的“解放”
“黄土高坡上，一对青梅竹马的恋人，牵牵绊绊的走与离。漫漫古道中，一段感天动地的大爱，缠缠绕绕的忍与痛。”由张继钢担任总导演的大型说唱剧《解放》首演7年来，凭借触动人心的情节，耳目一新的表现形式，通过小女孩“缠足”的故事带给无数观众感动与思索。
2018年9月4日至5日，“庆祝改革开放四十周年，《解放》千场纪念演出”系列活动将在北京国家大剧院隆重举行。为了更进一步提升《解放》的魅力，扩大山西文化的影响力，办好千场纪念演出活动，该剧总编导、著名艺术家张继钢近日应邀回到山西，对该剧进行全方位集中式修改、加工。 11月20日，修改后的《解放》将在常熟大剧院与虞城观众见面。
6周年66元秒杀活动今日最后一天啦！欲购从速！
票务信息
【六周年系列演出①】
大型山西说唱剧《解放》
▪ 演出时间：
2018年11月20日
周二 19:30
▪ 票价：
80/180/280/380元
▪ 6周年优惠活动：
会员全场66元
截止时间：10月31日23:59
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日前，总导演、著名艺术家张继钢先生应邀回到山西，对《解放》进行了一次9年来最大规模的修改，用几乎苛刻的标准做了一次全方位的提升。
△张继钢亲自修改排练
《解放》于2009年9月1日在国家大剧院首演，一经上演便引起了强烈反响，中央领导及社会各届给予了高度关注，称之为“山西文化崛起的重要标志”，“一部非常完美的舞台作品”。
该剧以旧中国妇女“裹脚”为核心事件，以一对青年男女的爱情为线索，讲述了一段凄楚动人的爱情故事。全剧以小见大，以独特的视角折射出时代变革的大背景，揭示出“妇女解放是人类解放的天然尺度，思想解放是社会进步的前提条件”这一宏大主题。
同时，该剧采用超现实主义的创作手法，把“说书人”这一民间说唱艺术角色引入戏剧舞台，创造了“说唱剧”这一崭新的舞台艺术形式，是对叙述体戏剧表现形式的一次大胆尝试和创新。
接下来让小保带大家看一下
山西日报欧阳逸冰对本场演出的观后感
生命之根的“解放”
欧阳逸冰
人类的历史就是一部不断渴望解放，不断寻求解放，不断获得解放的画卷——从爬行中解放出来，从栖居的树上解放出来，从蒙昧中解放出来，从野蛮中解放出来，从压迫中解放出来，从恶俗中解放出来……走向文明，走向自由，走向尊严。
说唱剧《解放》就是从这部浩浩荡荡的历史长河中撷取一朵浪花，说的，唱的，舞的，都是围绕着中国汉族女人的一双脚，从天足到金莲，再从金莲回归天足的曲折历程。莫道这是百年之前令人难以启齿的往事，它却映照出解放的真谛——生命之根的解放。
这部说唱剧的焦点是“足”，不仅仅是人的脚，更是人的根本，是“立足之本”的足，是“行万里路”的足，是“踏破铁鞋”的足，是“顶天立地”的足。这个“足”，昭示着生命之贵，生命之力，生命之权，生命之光。或许，这是《解放》最宝贵的价值。
这个深意蕴含在前部的《天足》一章——一双双洁白如玉，水嫩如芽的脚，摇动着，晃颤着，还不时地相互触碰，仿佛是一群刚刚会笑的孩子，向着蓝色天穹，发出自豪的欢乐之声！它们齐刷刷地排列在丰厚温润的大地上，凝聚着勃勃生机，随时都可能幻化成繁花似锦的茂盛。那不，一排排小腿竖立起来，摇摆起来，组合成覆盖沃土的生之波浪，好像发誓要把整个天地创造成生意盎然的春天世界！
这是全剧最为重要的一章。有了这一章，后面的摧残天足才会令人扼腕痛惜，再后面的解放天足才能令人欣喜万分。
全剧的这个意蕴就凝聚在小小与亮亮的爱情命运上。
爱情的实质是异性之间对对方生命的爱恋。用爱情的力量保卫了双脚，保卫了生命的尊严。
然而，爱情心理在集体无意识的恶俗面前也会变形，正像美的欣赏心理在恶俗的罐子里也会变味儿一样。
“亮脚会”一章奉小脚为“美”。对这个生命受摧残而产生的生理畸形恶果的所谓欣赏，正显示了审美心理的畸形。这种畸形心理是封建专制腐朽的标志，也是恶势力“强大”的表现。它竟然不胫而走，辐射到女主人公小小的内心深处，使之发生了令人惊叹的变化。
值得思辨的就在这里：亮脚会里，一双双精致的小脚，由悬起的一扇扇红门衬托着；惊梦里的一队头戴金光凤冠，身穿金色裙裤的小脚，满台纵横旋转，令人眼花缭乱。前者是当时的现实场景，后者是小小的幻觉情境，交叉照应，把小小内心惊人的变化烘托得合情合理，相反相成。前一个场景，把恶俗（美丽的姑娘们以小脚为荣）美化得似乎不可抵挡；后一个情境，把小小内心的噩梦（梦中亮亮被凤冠小脚迷醉）描绘得美不胜收。前一个场景直观地再现了当时恶俗横行无忌，裹挟一切；后一个情境显示了小小的反抗犹如汪洋中的一片叶子，只能被吞没。正像姥姥哭唱的“别人骑猪我骑牛，两眼生泪尽管流；别人骑驴我骑狗，羞得不能路上走”——小小不是为自己的大脚恐惧，而是害怕因为自己的大脚失去爱情，失去心上人亮亮。
这才导致了悲剧的发生——女主人公小小居然主动要求裹脚！心疼小小的姥姥提醒她“亮亮他说，不嫌”。小小竟然决绝地说“我嫌”！令人感慨万千的是，亮亮归来送给小小的唯一礼物，就是一双绣花的大鞋（正常人的鞋），而小小的双脚已经变小了，已经裹上殷红如血的脚布。亮亮哭了，那是因为他坚守如初；小小哭了，那是因为她悔愧内疚；观众哭了，那是因为他们对美好生命的不幸，产生了高尚的悲悯之情。
最后的解放，那满台红色的流苏，红色的瀑布，红色的洪流正是小小们，亮亮们内心世界的写照，是他们跨入新时代的渴求，也是观众们为小小们亮亮们和自己的庆祝。
这是对解放无言的盛赞，最有力的发自肺腑的盛赞。
这就是艺术的力量，愉悦背后的陶冶和思辨。
艺术的生命在于创新。
《解放》标为“说唱剧”，其意就在于创新——舞剧的元素，评书的元素，歌剧的元素融为一体是什么？它不再是舞剧、评书、歌剧了，而是一种新的样式，说唱剧。
戏剧的最高任务就是塑造人物，通过一连串具有因果关系的戏剧性动作、情节，刻画人物丰富的内心活动，完成栩栩如生的人物形象。“山高有攀头，路远有奔头。情是情撵的，话是话赶的，这俩孩子（小小和亮亮）自从捡了那双大鞋（因脚大而悬梁自尽的女子留下的），这脚就不是自己的了……”以小小的脚为焦点，沿着他们爱情命运的变迁，搭起了全剧的架构。无论是以天足之舞为烘托，还是以红门小脚，凤冠小脚为反衬，或是以姥姥的哭唱为衬映，都形成了对小小心灵的撞击，使她的情感世界发生了从勇敢的抗拒到微妙的逆转，再到获得自由尊严的戏剧性变化。造化弄人的背后是旧时代恶俗窒息的压迫，是新时代石破惊天的解放。这种以小见大，用当下勾连历史的叙事方式，让人在感慨万千之后，是品味沧桑的含蕴。
令人称妙的是，全剧的唱段都是从山西民歌（或山西蒲剧）中撷取而来的奇葩，用来描绘剧中人物内心世界瞬间变化，竟是那样的熨帖，那样准确，那样传神。不说那《桃花红杏花白》，《樱桃好吃树难栽》是那么美妙地呈现了小小与亮亮的火辣辣的爱情，只说蒲剧小旦唱的那段《送女》，“初一盼来初二盼，初三初四神不安”，她竟然一口气唱到三十，再加上一句“只盼得腊月除夕到夜半，鸡叫一声又一年”，把小小对走西口未归的亮亮的日夜期盼，把姥姥对小小不可期许的未来的焦虑，表达得淋漓尽致。
如此说来，说书人的架构十分神奇了。应该说，这个最具山西民间传说风格的爱情故事，用民间最熟悉最喜爱的语言，譬如“老猫炕上睡，一辈传一辈；有肚子不愁养，有苗不愁长”这样的语言来叙述是最为传神的。又岂止是语言，说书人与小徒弟徳印有时还为男女主人公配音，有的歌者是徳印直接请上来的。甚至，在小小缠足时，徳印竟然疼痛难忍，打滚喊叫。
的确，舞、说、唱融为了一个整体。这出不是舞剧，不是评书，不是歌剧的剧，不叫说唱剧才怪呢！
这就是创新——领异标新二月花。
这就是创新——主创的创作过程就是他们自我解放的过程。
说唱剧《解放》的主创举重若轻地汲取民间艺术的精华为我所用，点铁成金地把固有的艺术样式融化重铸，用烛照现实与历史的思辨，真挚深情地歌颂了艰难的根的解放，心灵的解放。
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